在台灣常見有統獨之爭，就如支持國民黨和民進黨的人可以爭過你死我活。然而三國演義的開場白：話說「天下大勢，分久必合，合久必分」，我們卻常以為是世間的金科玉律。但說這話時，卻引來統派和獨派的狐疑；那到底是合多久或分多久才可以轉換，又或到後來是否會趨向為一（即分或合）作終。
當我們看見最近南北韓的文在寅和金正恩在三八線共同拖手並公告板門店宣言，這種戲劇性的化敵為友的轉變，豈不正是應驗了分久必合的定律嗎？遲些連美國總統特朗普和北韓的金正恩也會面和談，核子戰爭爆發的機會似乎又減低了不少吧？！看到這些出乎意料的世界變化，我們不知是否要笑或哭； 因為這些似孩子玩泥沙的領袖具然在掌控全球的人的心情起伏！
回想戈爾把喬夫時代蘇共的解體，東歐地區回復自主；東西德的柏林圍牆倒下，德國由分裂至統一；現在南北韓也好像由分裂走向統一。那麼，我們會問到底中國和台灣是否會由對立走向統一，也就是不再為統獨再爭？！
當然事情並不會如想像中簡單，因為各國的政治形勢有別，但萬事不離其宗。其實統獨就如錢幣的兩面，也可以說是正面和反面的共存。所以，黑格爾的辯證理論——正-反-合—才會成立。但是正與反如何達到合，又是如何的合，那便是玄妙之處。現在中國是以大欺小的台灣，那與東西德和南北韓的國情有別，但不能否認，雙方都希望有共識。而所謂九二共識如今卻是在膠著狀態，因為台灣方面現在只說保持現狀，並沒有肯定九二共識。因此，要讓正與反能夠達到一種雙方都接受的合，那是要不斷更新合的定義，並且不能單靠武力威嚇便成。
在神學界中有所謂辯證神學，其中一說法是讓正與反存在，保持其張力，這種把「是」與「否」共存而不真正達到合的情況，也可以是一種常態。為此，世界大勢不一定朝向完全統一的局面，反之，戰爭仍屢見不鮮，就如現在以色列和中東地區的戰事張力一樣。