跟大家介紹一位年輕又非常有潛力的藝術家——王順瑜。他在浸會大學畢業後，到了北京的中央美術學院攻讀藝術系碩士，他學習中國畫，但對不同的art form都非常了得，包括刺繡，裝置藝術等。
今個12月，他在SC Gallery舉行畢業回港後第一個個展，名為「蕊，是半永久」，藝術家用「蕊」一字代替花，借此隱喻香港。在英文翻譯中，蕊直接被翻譯成雄蕊和雌蕊，凸顯事物本身的複雜性。而「半永久」本身就是短暫性的美化版，本質上有著天然的脆弱性，是藝術家對「一國兩制五十年不變」的反思。
繼上一次個展《南喃》關注於「深漂」群體群相之後，這次藝術家重新回歸到「香港」這個對他來說巨大的命題之中去。王氏嘗試避開用「感傷文學」式的語氣去探討這個問題，而是以植物生態的變遷，來追問香港本土的隱密歷史。相較於已固化的香港刻板符號，他認為梳理本土生態歷史的過程，就是追問「香港身份」被建構的本源。生態變遷的背後隱含著從殖民時期過渡到後殖民時期，「香港」被建構的歷史。
王氏用生態文本(eco-fiction)的寫作方式，串連起「香港茶」、蘭花以及盧氏小樹蛙這類香港本土物種。碎片式的敘事手法避免了線性敘事的單一性，藉此強調出香港問題與歷史互相交織的複雜結構。如同植物的根系一樣，龐雜且瑣碎。割裂的文本，斷續而不連貫的敘事，也許就是我們面對身份、面對香港歷史、面對周遭環境時的感受。王氏嘗試用這種感性的手法，讓文本更接近於一種「野史」的狀態出現。隱匿在宏大敘事底下的個體經驗，就如同被意外發現的蘭花或者樹蛙那樣，脆弱卻又搖曳動人。
在野的文本，王氏認為更符合去討論當下的「香港身份」問題或者「地方史」的問題。如同其中一件作品，盧氏小樹蛙被懸置於大灣區兜蘭的素描上。被政治符號化的植物與本土兩棲動物的圖像疊加，就好像香港在本土與政治意識形態中被不斷拉扯。符號的更替，讓我們日漸看不清本土的歷史。而另一張香港古地圖，則訴說著蜑家人漂泊不定的遷移史。他們即是給「業餘博物學家」們帶路的本地人，也是不斷尋找身份異鄉人。
模稜兩可的歷史、模糊的身份、斷續的遊牧，碎片化的敘事散落在展覽處處。感性的低吟浮於紙上，嚴肅的歷史被隱於畫後。王氏不太願意讓藝術去背負太多的嚴肅的史觀性，以更為感性的姿態去介入和觸碰這塊幼土，可能更容易去安撫它，特別是在當下這個時間點。
跟大家介紹一位年輕又非常有潛力的藝術家——王順瑜。他在浸會大學畢業後，到了北京的中央美術學院攻讀藝術系碩士，他學習中國畫，但對不同的art form都非常了得，包括刺繡，裝置藝術等。
今個12月，他在SC Gallery舉行畢業回港後第一個個展，名為「蕊，是半永久」，藝術家用「蕊」一字代替花，借此隱喻香港。在英文翻譯中，蕊直接被翻譯成雄蕊和雌蕊，凸顯事物本身的複雜性。而「半永久」本身就是短暫性的美化版，本質上有著天然的脆弱性，是藝術家對「一國兩制五十年不變」的反思。
繼上一次個展《南喃》關注於「深漂」群體群相之後，這次藝術家重新回歸到「香港」這個對他來說巨大的命題之中去。王氏嘗試避開用「感傷文學」式的語氣去探討這個問題，而是以植物生態的變遷，來追問香港本土的隱密歷史。相較於已固化的香港刻板符號，他認為梳理本土生態歷史的過程，就是追問「香港身份」被建構的本源。生態變遷的背後隱含著從殖民時期過渡到後殖民時期，「香港」被建構的歷史。
王氏用生態文本(eco-fiction)的寫作方式，串連起「香港茶」、蘭花以及盧氏小樹蛙這類香港本土物種。碎片式的敘事手法避免了線性敘事的單一性，藉此強調出香港問題與歷史互相交織的複雜結構。如同植物的根系一樣，龐雜且瑣碎。割裂的文本，斷續而不連貫的敘事，也許就是我們面對身份、面對香港歷史、面對周遭環境時的感受。王氏嘗試用這種感性的手法，讓文本更接近於一種「野史」的狀態出現。隱匿在宏大敘事底下的個體經驗，就如同被意外發現的蘭花或者樹蛙那樣，脆弱卻又搖曳動人。
在野的文本，王氏認為更符合去討論當下的「香港身份」問題或者「地方史」的問題。如同其中一件作品，盧氏小樹蛙被懸置於大灣區兜蘭的素描上。被政治符號化的植物與本土兩棲動物的圖像疊加，就好像香港在本土與政治意識形態中被不斷拉扯。符號的更替，讓我們日漸看不清本土的歷史。而另一張香港古地圖，則訴說著蜑家人漂泊不定的遷移史。他們即是給「業餘博物學家」們帶路的本地人，也是不斷尋找身份異鄉人。
模稜兩可的歷史、模糊的身份、斷續的遊牧，碎片化的敘事散落在展覽處處。感性的低吟浮於紙上，嚴肅的歷史被隱於畫後。王氏不太願意讓藝術去背負太多的嚴肅的史觀性，以更為感性的姿態去介入和觸碰這塊幼土，可能更容易去安撫它，特別是在當下這個時間點。