不少人學習易經八字，紫微斗數，風水等術數，每種術數都有一些「規律」，有不少人認為這些都是無稽之談，毫不科學。這些人的說法，大部分只因為他們對「某宗教的偏執」及「迷信科學」的偏見，顯出他們的無知，缺乏真正科學探究精神。
有些術數例如「紫微斗數」，早已指出，它的運算方法及結構都是「虛星」，與天上的紫微星，南北斗星無關，但是在堪輿風水上，有不少「規律」是源於天上星宿天文規律的定理而訂立的。
虞氏納甲
堪輿學中「地母卦」採用「納甲」之法，其方法是把八卦與十天干及十二地支卦勾立上一個關係，因為四卦八天干十二地支共組成周天八卦二十四山的方位，故此唐代丘延翰用「地母卦」配廿四山，以定山勢之吉凶。
納甲是「乾納甲」、「坤納乙」、「艮納丙」、「兌納丁已丑」、「震納庚亥未」、「巽納辛」、「離納壬寅戌」、「坎納癸申辰」。這套納甲源於三國時虞翻與漢代京房之納甲有所不同，虞翻是家族學習「五世孟氏」，孟氏是孟喜，是漢初三家官易之一，所以此納甲也可能源於孟氏。
有人稱此虞氏「納甲」為「月體納甲法」，因為納甲是基於月亮由初一至十五所顯現出來的「方位」與「形狀」來定的。根據虞氏所說，每月初三左右，月始生明，出於西偏南的「庚方」，震卦為二陰一陽爻，陰爻為暗，陽爻為明，正是此一彎明亮之形象。故震納庚。
到了初八左右，光明面增大，上弦月出現，而月出於南偏西的「丁方」，兌卦為一陰二陽，二爻光明比一爻暗，正應上弦之月之形象，故「兌納丁」。至十五左右，月全滿，乾卦三爻陽爻，故如滿月，而此時月亮出於東偏北之甲方，故乾納甲。十八日左右，月開始出於西偏北辛方而月形開始有暗面出現，合乎巽為二陽一陰，故巽納辛。
二十三日左右，其消退大於光明，而出現於午偏東丙方，艮卦一陽二陰為月下弦之象，故艮納丙。到了三十日下月初一左右，月亮無光，古人計算其位置為東偏南之乙方，故此坤納乙，由此可見納甲之說是源於對天體規律的認識。
這六卦配月圓月缺，正是「納甲」之天文科學原理，至於離坎二卦及其餘八地支之分配，則是術家從統計學中定下的自然規律。至於用二十四山納甲配山水形勢，則是「地母卦」之法，相傳是唐代丘延翰得仙人教授之秘法，這些方法是否虛構，術數是以真事件(real case)來驗證，這套方法，筆者驗證實有真效，這是今天科學不足未能解釋的事實。