王朝時代，天子祭天大家知道，但祭祀太陽神又知道否？華夏祭祀日神的牌位是大明神，沒甚麼特別，不會叫做阿波羅之類。華夏敬神源自親，神的名就如人的名，人名的雲飛就是雲飛的樣子，天神的名字就是天。不會像西洋的名，如常見的人名Vincent都要追溯到拉丁文才知道是戰勝的意思。天神叫Zeus，也叫Jupiter。
華夏神祇的名字毫不詭秘。如伏羲、神農，就是直指先賢的才德，伏羲的功績是降伏六畜(祭祀用的犧牲動物)、神農就是神於耕種的人。神的名字沒有奧義，也不會因為直呼神的名字而犯忌。
太陽日日見，祭日在春分。春分古時又稱「日中」、「日夜分」，二十四節氣之一。分，有均分之意。漢代董仲舒《春秋繁露‧陰陽出入上下》：「至於中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」太陽到達黃經零度，陽光直射赤道，南北半球晝夜等長，日暝對分，故曰春分。《月令七十二候集解》：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。」春季始於立春，止於立夏，共九十日；立春至驚蟄四十五日，春已過半，故此春分亦有平分春季之意。
太陽是萬物之源，萬物藉陽光而生。古人祭祀日神，感謝太陽的恩賜，亦祈求來年豐收。夏商周三代時，日為百神之主。《禮記》：「祭日于壇。」唐代孔穎達疏：「謂春分也。」清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》曰：「春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。」古代春分祭日是重要祭典，天子率朝廷文武，設日壇祭祀。上古日壇設於東郊，後設於京城，坐東朝西，祀者立於西方，向東禮拜。
朝廷祭日，民間則祭土地神和龍神。有日光而無土地及雨水，不能耕種，故此天、地與水一併祭祀。《春秋繁露‧祭義》：「君子之祭也，躬親之，致其中心之誠，盡敬潔之道，以接至尊，故鬼享之，享之如此，乃可謂之能祭。」祭祀之義，是親身感受天地神靈，理解人並非孤獨的存在。
王朝沒落，朝廷祭禮丟失，現代元首又不屑復興傳統，唯有民間代行。今年春分，我與同道舉行簡單的祭日儀式，祭品有自製桂花糕、麵包、時令生果和本地土產；也預備了蓋有金烏的糯米棗泥餅作為太陽糕。祭品雖然簡樸，唯正心誠意，行禮如初。將來華夏重新建國，會築社稷壇，元首以五色土祭社神、以五色榖祭稷，以祈五穀豐收、國泰民安。來年春分，我希望舉辦公開的社稷大祭，開放參與，延續祭禮之義。
周一刊登
陳雲
文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，《中文解毒》系列作者。