哲學家叔本華雕像。
人對客觀世界的觀察，往往受制於他所處的位置，他自身的利益，以及他需要扮演的角色。此之所以，問地產商如何看明年的樓市時，十之八九都看升的，不升怎樣推新盤？市場一般的時候，他們會看升10%；市場好的時候，他們會看升15%至20%；市場差的時候，他們仍會看升5%。
我把這種現象，說成是屁股決定腦袋。有人因而很不高興，認為我語帶侮辱。其實，我並沒有這個意思。因為這種現象很普遍，大部分人的行為都並不理性，「本我」的慾望會以潛意識的方式，控制著我們的思想與行為。只有在這個基礎上，人才能去處理「自我」與客觀環境的關係；只有在個別情況下，才會有人發揮「超我」的良知去作道德的判斷。
本我的潛意識是無處不在的，壓倒性的；不是這樣，人類根本難以生存至今。因此，並非地產商才會有這樣的思想與行為，其他人亦一樣如是，奧地利經濟學家路德維希•馮•米塞斯就認為：人即使是用腦袋作有意識思維時，亦一樣是為了自己的快樂與滿足。英國哲學家羅素就講得更直接，他認為主導人類行為的誘因，是佔有慾、虛榮、仇恨與權力慾。現實是人類的歷史就是這四種心理誘因所驅動出來的，甚麼理性與良知，根本沒有起過甚麼作用。不信的，去以巴衝突的加沙地帶看一看就知道了。
德國哲學家叔本華認為，我們的世界只是意志的表象，而意志就是求生意志與繁殖意志。即是說，我們這個世界之所以會變成這個模樣，皆因個體會努力不懈地求生，而族群則會不惜一切地力求繁衍。這才是世界一切動力的來源。
中國人雖承認「食色性也」，但仍希望做到「克己復禮」，想用腦袋的理性去擺脫意志的潛意識，但看來不太成功，換來的只是虛偽的泛道德主義。結果，中國人只是嘴巴上說得好聽，但行動起來，一樣受屁股所處的位置所影響。
現實是生物在進化的初期是沒有腦袋的，在腦器官出現之前，生物已有自己的生命存在方式，一團有自組織能力的有機體，最原始的生命，已有求生意志與繁殖意志。全靠這兩種意志，生物才能適應環境，並在與其他生物的競爭中汰弱留強，把那些低消耗高產出的存在模式留下來，繁衍出去，以取代那些低效益的系統。人類的腦袋與理性思維能力是在生命演進過程中進化出來的，目的是提升生命體的求生能力與繁殖能力。
從這裡，我們不難看到意志的存在先於腦袋的出現。前者比後者更根本，更有決定性，而後者出現的目的就是更好地為前者服務。在「屁股決定腦袋」這句話中，屁股所代表的其實就是求生意志與繁殖意志，其主導人類行為的能力， 當然遠勝過腦袋的思維能力與認知能力。腦袋是意志的產物，它怎有能力反過來想指揮意志的化身———屁股。