前兩樹右枯左榮，昆明太和宮。
因公事到雲南昆明，順帶在市內遊覽一下，朋友帶在下到一個名叫「太和宮金殿」的道觀參觀。這座道觀又名銅瓦寺，是明代信奉道教的雲南巡撫陳用賓創建，他是在一日夢見呂洞賓，而環遊翠宮，在一個名鸚鵡山上見林中飛出一隻「異鳥」，因而命人修建太和宮。它是主祀北方真武大帝，是一座銅鑄建築，仿武當山山頂之金頂而成，也是與長洲的北帝廟同樣之神祇，在崇禎十年(1637年)雲南巡撫張鳳翮把銅殿遷至鷄足山。
康熙十年(1671年)吳三桂重建金殿，殿宇不大，方7.8米，高6.7米，此殿曾於1993年修建，1982年被列為全國重點文物保護單位。金殿座落一個高台之上，而四周以磚建城牆環繞，城牆後面圓而前面方，象徵「天圓地方」，因此得名「紫禁城」。城牆開三門，坐東向西，其中向西大門有高大城樓，左右則為便門，而城之西方有「櫺星門」之高大牌樓及山門。
城門外左右樹也是一枯榮。
這座道觀建築有一些道觀獨有之「堪輿特徵」。首先此觀之選址是在古昆明城之東北方，八卦中東北為「鬼門」，因為「天師捉妖」所以古代規劃往往把道觀建於重要城市之東北。明清北京城之「天師廟」正是建在城之東北角，在日本奈良、天皇宮殿中，負責「捉鬼」的神道教陰陽師就是住在皇宮東北的「陰陽寮」之中。因為道觀選址應是在陰陽交界，道觀面前都在左右植有樹木，由於天人感應，這些樹木會出現「一枯一榮」之兆象。
「一枯一榮」是指殿前青龍左邊的樹木生長旺盛而右邊白虎方則會出現枯萎之象。真武殿前，左邊有顆松樹生長旺盛，有幾層樓高，但在右邊之樹樹根曾枯萎，出現空心現象。在人工支撐下「枯木逢春」一層樓高的樹上，長出枝葉。這一枯一榮現象在大殿向西下一個台階也再出現，左邊之樹枝木繁盛，右邊則枝葉疏落。在下不只一次見過道觀大殿前樹木「一枯一榮」之現象，貴州貴陽、湖南郴州、江西南昌的道觀都有類似現象，可見這不是單一孤例。至於為甚麼會出現這種現象，今天科學自然有很多藉口，但不能合理解釋。
除此之外，該殿及其中軸是坐東向西，二十四山上是立於卯山與乙山之間的縫針之上。在一般住屋人家，如果家居在此縫針之方位是很容易出現撞鬼或「思覺失調」之人，但道觀遍遍選擇此「線」，在下在其他道觀中也見過此例。
事物無絕對，住宅大凶可能神祇大吉，因「天師捉妖」、「管諸鬼及腳踏陰陽」，所以用此向反為興旺。