每年的6月4日，我都想寫關於「六四事件」的評論，可惜我向來忽略日子，通常在6月4日或之後，才赫然發現又錯過了一次時機，明年請早。今年也不例外，不過，例外的是，這次我不管三七二十一，「六四」過了半個月，照寫不誤，理由是，我把朝鮮局勢夾在一起寫，也算是符合了時事。
從政治理論來看，當年的六四事件的發生，有著必然性。
第一是民主和自由是普世價值，只要國家開放，西方思想走進來，人民自然會有這個訴求。
第二我當然沒有忘記六四的原來訴求是反官倒，通常，大規模的反政府活動的起因不會是單一，而是多個原因的組合，其中三個最為普遍，一是意識形態上的不滿，如貴族壟斷、民主自由的嚮往，這通常是遠因，二是經濟衰退，這通常是近因，三居然是社會的開放，反而在極權社會，很難組織到反政府活動。
我常常說，別人讀政治，讀的是哲學，追求的是自己心目中最優秀的政治制度，但我作為最高明的政治學大師，研究政治，好比生物學家研究生物，獅子吃羊，沒有誰對誰錯，只有科學，所以我永遠是最客觀的。
因此，對於「六四事件」，前文只講出了發生的必然性，並不講是非公義，現在講「平反六四」，我也沒有立場，我只是同大家講出一個事實，就是一旦「平反六四」，中共政權很可能因而動搖，甚至因而倒台。
這衍生了另一個問題：為甚麼文革可以平反，六四不能平反呢？
很簡單，文革的受害者，主要是幹部，不去平反，安撫自己人，中共無法重新上路。但六四的受害人，主要是學生，沒有以上問題。反而，如果六四平反了，中共的暴行上千上萬，哪還少了？結果就是人人不滿歷史，這又平反，哪又平反，很快就會發現，這不但是殘暴政權，還是隻紙老虎，沒有了威懾力，政府也只有倒台了。
現在扯回朝鮮政權，如果它和美國講和，經濟必然大幅躍進，問題在於它也必然會出現親美後的第一次經濟衰退，這又重演了前述的三個原因，因此也可預言，「六四事件」也將會重現於朝鮮，金正恩不可能沒想過，也不可能不擔心。