只要是女人，沒有人喜歡做「二奶」。有本事的女人，不會放著正宮妻子不做，去承受破壞別人家庭的罪名。既違反道德法律，也不符自身的利益。但是，社會上還是有很多的家庭悲劇肇因於二奶，有些丈夫為了二奶而拋妻棄子，甚至毒殺結褵多年的老婆，為甚麼呢？
從歷史觀或語意學來說，「二奶」的存在有其歷史沿革和演變的。古時候泛稱二奶為「妾」，在中國封建王朝中「納妾」是屬於道德的例外，但可以合法存在於社會制度之中。不過，偏房畢竟不如正宮，很多小妾與正妻經常纏鬥終生，圓滿結局者少，多的是禍遺子孫的悲劇。現代人不流行討「妾」了，因為法律不許，道德不齒；但這不表示見色忘義、喜新厭舊、日久生情的劣根性消失了，相反地，「包二奶」和「養情婦」的地下情依舊昌盛不衰。有人用「第三者」這個頗具神秘性的名詞來形容介入別人婚姻的人，但從女性的觀點來看，這種製造「地下情」的人通常具有主動性，絕對不是「第三者」，而是「始作俑者」。
為何二奶的情節歷久不歇？許多分析認為，二奶大都年輕好身材、別具風情和善體人意，自然會挑動人夫的「七年之癢」。但仔細回想，身為正宮的妻子們在戀愛階段，不也是年輕亮麗、楚楚動人的摯愛嗎？為何結了婚之後，嘮叨多了，身材走樣了，耐性少了，智慧低了，連溫柔也不見了？尤其有了孩子之後，兩公婆獨處的機會少了，交心的時刻總被疲憊佔據了。夫妻之間剩下的，是等待孩子成長的盼望，而不是夫妻恩愛生活的提升。這就不能怪二奶的出現，因為她填補了人夫的失落和對過去美麗溫柔的懷念。
要勝過二奶，就必須比二奶更嬌柔體貼，更善體人意。如果做不到，就要比二奶更有能力、更堅強。如果人妻都像二奶，甚至強過二奶，二奶自然就沒有存在的價值。身為二奶者也必須明白，今日的嬌嗔美麗，明日一樣會年華老去，慘被歲月取代。當然，身為人夫者更應該明白，二奶是一時的歡愉，人妻才是一世的幸福。為了一時的偷腥而失去一世的幸福，值得否？