《完善香港特區選舉制度的決定》出台以來，坊間大部分焦點都放在民主倒退這一點上。當然說沒有倒退誰也不會相信，但爭論民主有否倒退其實是搞錯了問題──新安排本來就是旨在來個時光倒流40年，將政治推回到回歸前，藉重新構建選舉制度(實質上是政治制度)，一舉矯正香港多年來的問題。
作為這次制度修改的主要命題的「愛國者治港」，中央的用意除了是將大部分民主派逐出政治體系之外，背後的潛台詞其實是說香港的政治制度裏沒有自己的人：功能組別特別是商界財團本是中央屬意的既得利益者，卻屢屢左右搖擺，中途反水；建制政黨也算是「自己人」，但嚴格而言卻非中央自己揀選的人，且不說不少都能力欠佳。所以簡單來說，北京希望在香港有其嫡系人馬(「愛國者」)，同時想藉他們來牽制甚至威懾商界和建制派。
由此我們可觀察到中央的總體思路：只消修改好選舉制度，便能夠恢復行政效率，到時候再努力起樓，搞好財富再分配，香港問題便會迎刃而解──明顯這是一種簡單歸因，而目前正是以這種簡單歸因來指導判斷實踐和制度設計，一旦估算有誤，將很可能導致系統性失效，後果難以預料。
佛家認為人心有三毒──貪、嗔、癡。中央的新制度安排也帶有這三種危險性：憤怒(嗔)等情緒可扭曲對真偽的感知；「貪」則是催眠自己一切都在預料之內，並認定可一舉解決所有問題。然而最危險的是「癡」，即是事理顛倒，因果迷亂，也稱無明。要斷除三毒，就必須有辦法區別所知道與不知道的事情，最重要的是需要有一顆誠實正直的心。