農曆新年假期後，各競選陣營又再活躍起來。還記得5年前的選舉日，剛當選的行政長官拋出了「香港營」的願景，個多月後又即將產生新特首，「香港營」終於有可能實現嗎？
但是達成融和談何容易？「香港營」的前提是將社會當成一個整體，著眼於全民的未來，而非個人或界別的私益。在當前選舉下任特首之際，真正相信「香港營」的人，就應該考慮候選人是否最適合整體管治香港；如果只考慮自己能否從新一屆政府得益，或者自己的界別能否得到多一點好處，所謂「有奶便是娘」，那只是「自己營」，不會有「香港營」。
只考慮自身利益，本也無可厚非，從經濟學宗師亞當斯密(Adam Smith)開始就有所謂「經濟人」(economic man)的理論，認為人的思考和行為都是客觀理性地追求自我的最大實際利益。這觀點雖然是自由市場經濟模型的前設，但是極端的純理性、純功利、無道德考慮的計算(amoral calculus)往往最終會引發災難性的後果。無約束的全球經濟一體化引發發達工業國內的貧富不均，導致民粹主義抬頭，英國脫歐和特朗普上台都是活生生的證明，多齣好戲(悲劇為主)還在後頭。
功利主義(utilitarianism)主張尋求最大的利益，其理念本身並沒有錯，但功利主義也有寬廣和狹隘的區別。「有奶便是娘」正是狹隘的功利主義，只看到小圈子的即時淺薄利益，但無視更長遠、廣大的利益，例如社會的整體發展，各行各業都合理地分享到經濟蓬勃的成果，追求全民均有更好的生活。
正如「人不為己天誅地滅」這句話也一直遭到曲解，總是用來為自私自利不擇手段作擋箭牌，事實上這句話由《禮記》衍生而來，「為」應指修為，《禮記》構想的大同世界是人人奉公，只有每個人都自我修為，克制私慾，才能實現整體最大的利益，也使每個人都從中得益，這才是「大道之行」，否則「天誅地滅」。
政治是治理社會之事，《黃帝內經》形容「上醫治國，中醫治人，下醫治病」，優秀的政治實踐應和「上醫」一樣，眼光長遠，心懷寬廣，能兼顧整體最大的利益；相反，平庸的政治表達有如「下醫」，只顧眼前，無視全局；只求一時利益，不計未來的代價；即使贏得短暫的戰鬥，最終不免全盤皆輸。 周四刊登