孫中山，與現代中國的關係密切，與香港更可謂影響其一生深遠。一般香港人即使不太認識他，也會聽過他的事跡，甚至可以到中上環一帶，看看「孫中山史蹟徑」，了解一下孫中山當年在香港的足跡，皆因香港就是孕育他革命之地。
教育評議會主席何漢權認為，對於孫中山一生重要的地方，家鄉翠亨村自不待言，因為他在家鄉讀私塾時，在放學回家遇到一位老伯馮爽觀，馮老是太平天國老兵，不時在榕樹下向小朋友講述當年起義之事，時約11歲的孫中山很感興趣，不時向馮老討教，引起他對私塾以外知識的好奇心。
3年後，孫中山第一次走出外國，隨同母親到夏威夷，更在當地教會學校唸書，在當地的教育令他開竅，並接受西方良好的價值觀，如耶穌的救世、博愛、平等的理念，這些都是讓孫中山了解東西方教學相異之處，也令他萌生學習西方的動力。
不過，香港卻是對孫中山一生影響至鉅，他在無數的演講，甚至在1923年他向香港大學的師生演說，均一再提及他的革命思想和造就他的教育，都是來自香港。不論是他在夏威夷回國後，再到香港中央學院(皇仁書院前身)求學，立志成為醫生，讓他可以接觸不同階層，以便宣揚他改革中國的志向。
後來，他攻讀香港西醫書院(即香港大學醫學院前身)，在學5年以第一名畢業外，更認識陳少白、尢烈、楊鶴齡，終日大談革命之事，後被滿清政府合稱4人為「四大寇」。四人甚至在香港策劃1895年的廣州革命，終因事敗，4人各自逃亡。
何漢權說，一個歷史人物一定有一個轉捩點，孫中山在世時確實跟著大時代走，而孫中山也不是一開始就存心推翻滿清，1894年春天他與好友陸皓東等人上書時任北洋大臣的李鴻章，提倡「人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流」改革，即使綱領很好，但李鴻章當時面對與日本的戰事一觸即發，即後來的甲午戰爭，根本無餘力與接見孫中山。
孫中山見朝廷沒接納改革，於是組織興中會，標榜「驅除韃虜 恢復中華」，組織合眾政府，並在甲午戰爭後期在廣州起義，陸皓東因此捐軀，但未阻孫中山繼續推動革命的決心，令中國轉向他期盼的方向前進。
何漢權指出，不論東方或者西方，很多政治人物都較熟悉歷史，因為過去與現在都是一直對話，而且對話更可以啟發未來，不要以為以前的史實就與現時的生活無關，即使是50年，甚至100年後，孫中山同樣有值得談論的地方。
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