清代鴻儒及華商 — 早年華文教育推手

我在上一篇文章介紹過以教育為主題的首條粵港澳大灣區文物遊徑，以歷史建築反映三地在教育方面的緊密連繫。我想在這篇文章透過歷史建築，與大家分享在清代鴻儒及華商的著力推動下，香港早年的華文教育發展。

談到早期為華人子弟提供教育及培訓的辦學機構，不得不提於1909年創立的孔聖義學，原址已被活化成「大坑火龍文化館」。清朝晚年，康有為和梁啓超提倡變法救國，以復興孔教為重點，廣為省港華商接受。清廷於1905年廢除科舉考試後，華商便在廣州創辦《祖國文明報》，宣揚儒學思想，更於1907年在廣州創立孔教義學。香港華商也不甘後人，於1909年創立香港孔聖會，並在大坑創辦第一所孔聖義學。香港孔聖會創辦人之一是華人領袖劉鑄伯(1867-1922)，他曾先後出任東華醫院主席及潔淨局(其後易名為市政局)華人代表，於1913 年更接替何啟出任定例局(現稱立法會)議員，積極參與華人社會的領導工作，並創辦華商總會等。

位於大坑書館街的大坑火龍文化館(三級歷史建築)，原址為孔聖會籌辦的孔聖義學，於1909年落成啟用。

大坑孔聖義學是當時第一所由香港孔聖會舉辦的義學，孔聖會於高峰時期曾在全港營辦三十多所義學。孔聖義學除宣揚孔教思想，更著力照顧貧民子弟，義學的教學內容豐富，所授科目除漢文部的文學、經學、歷史和修身等，亦有英文部的文法、會話、譯解、算術、地理、衞生和救傷等課程。校舍在香港日佔時期遭受嚴重破壞，大戰結束後，學校得到區內居民捐助，在原址重建。

除了孔聖義學，另一與推廣儒學息息相關的辦學機構還有孔聖講堂。清廷廢除科舉後，西方宗教和學術思潮日漸衝擊中華文化，香港華商如簡孔昭、曾富、周壽臣、羅旭龢、曹善允和周埈年，以及名儒溫肅和朱汝珍，共同籌建孔聖講堂，希望藉名儒講學，以文學道德教化民眾。簡孔昭更捐出土地和資金，以興建孔聖講堂。位於銅鑼灣加路連山道的孔聖講堂(一級歷史建築)，於1935年落成，是香港現存歷史最悠久的儒學傳揚地。

孔聖講堂糅合中國傳統及西方混凝土等建築元素，設計宏偉，講堂採用懸吊屋頂，室內無柱。

在推崇孔聖儒學時，晚清鴻儒也掀起一股保衞國學的風潮。上世紀二十年代，前清太史有感於西方思想衝擊中華文化，借鑑廣州著名書院「學海堂」的經驗，擬於香港設書樓講學，弘揚中國傳統文化，獲何東、利希慎、李海東和郭春秧等紳商支持。學海書樓於1923年創立，廣集鴻儒如陳伯陶、賴際熙和朱汝珍講學，致力發展儒學和中文教育，亦推進了香港大學中文學院的成立。

於學海書樓任教的前清翰林，攝於1936年般含道樓址。左起：溫肅、岑光樾、陳念典、區大原、賴際熙、周廷幹、朱汝珍、左霈和陳煜庠。(圖片來源：學海書樓)

1960年代，學海書樓的中環樓址重建，適逢香港大會堂(法定古蹟)建成啟用，遂將全部藏書借存於大會堂圖書館，直至2001年，藏書遷至香港中央圖書館保存。現時，書樓藏書超過1 900種，合共34 600 餘冊，主要為國學古籍的線裝本和手抄本，經、史、子、集俱全，實為不可多得的國學寶藏。

學海書樓推動中文教育功不可沒，香港大學中文學院在一眾華商與學者的支持下，於1927年創立。華人領袖鄧志昂更獨力捐建一座建築，供香港大學中文學院使用，以保存中國國粹及推動國學經典研究。大樓於1931年落成，以鄧志昂命名(鄧志昂樓外部為法定古蹟)，以作紀念。

華人領袖鄧志昂獨力捐建一座建築供香港大學中文學院使用。中文學院的石牌樓兩側對聯︰「大德不踰，行為世法；學古有獲，業精於勤」，便是昔日創辦中文學院的宗旨。

另一熱心華文教育的企業家馮平山於1924年起捐助香港大學，於1929年建議大學興建中文圖書館，並捐贈十萬元，其後再捐款資助購置圖書館的文具、電燈、風扇、家具及書架等設施。馮平山圖書館(馮平山樓外部為法定古蹟)的成立，促使香港大學中文學院及中文教育能長足發展，亦成功邀得學者許地山教授於1935年出任中文系系主任。