本來，本文有關韓國新天地教會的分析意欲在周二的政治版刊登，回心一想，這些教會不過是一盤生意，因此，就其經營模式，以做生意的角度去分析，也並不違反經濟版的原意，因此，也就心安理得的在本版刊登了。
李萬熙在1984年成立新天地教會。(資料圖片)
新天地教會全名是「新天地耶穌教證據帳幕聖殿」，由1951年出生的李萬熙在1984年成立。
基督教傳入韓國，與傳入中國的軌跡和方法差不多，由於教徒仗著洋人的武力和氣勢，政府無法遏止，因此數目增加得很快。七十年代之後，基督教牧師和教徒站在反對專制政府，建立民主的抗爭先鋒，當韓國民主化後，它的進化就更快了。
基督新教和佛教一樣，教徒自立教會是常見的事，從商業的角度看，商業化的教會由於誘因大、利潤高、能夠花錢宣傳推廣的錢也更多，因而有著更高的成功機會。
另一個原因，是在西方，老牌教會如天主教會的勢力特別大，新教會難有機會進入市場，但在幾十年前的韓國，由於正值「基督教會大牛市」，既沒有壟斷性的教會，同時有大批大批新的教會如雨後春筍般出現，自然製造出大量商機。
李萬熙的經營模式，在於他真能吹，例如自稱是「李氏王朝後代」、「當代摩西」、「萬有大主宰」、「天上總統」、「肉身不滅的再臨耶穌」等等，大家只要想想如果香港的廣告沒有任何規限，任由廣告商亂吹都不違法，產品商和廣告商將會開心到甚麼地步。但在宗教界，則由於宗教自由，怎去亂吹，都是可以。
新天地教會經營得很成功，有二十萬信徒，有人認為它是邪教，但宗教自由的國家對「邪教」的定義十分寬鬆，只要它不鼓吹犯法，不管教義怎荒唐，都不能算是邪教。
李萬熙曾因性騷擾少女而被其家人打斷雙腿，可見得他為人「善良」，相比起殺人不眨眼的日本奧姆真理教來，實在差太遠了。
究其成功策略，勤力和重視客戶是關鍵點，一周3天福音班，每天學習4小時，比其他基督教會每周一次的團契重要得多了。而且，它盡量將窮人撇除，主要招收富人作為信徒，也大有利於這盤生意。
作者為小說作家、報社主筆、股票投資者，吃喝活樂的專家。
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