愛國主義乃中華民族的精神核心，更是聯結所有分佈在世界各地中國人的精神紐帶。黨二十大報告明確指出要深化愛國主義教育，足以說明今時今日的愛國教育地位舉足輕重。樂見由黨中央直接批准的立法工作《中華人民共和國愛國主義教育法(草案)》成功提請並進入審議階段。
實話說，愛國教育的立法難度是相當之高的，主要由於其內容十分之寬泛，定義上亦有一定難度，而筆者在閱讀學習草案時，發現草案共5章38條，涵蓋了各方各面，包括思想政治、歷史文化、國家象徵標誌、祖國大好河山、國家統一和民族團結、國家安全和國防、英烈和模範人物事跡等，將愛國主義和司法構建「有機融合」得恰到好處。
香港支持《愛國主義教育法》義不容辭
草案第八條指出，愛國主義教育應當把弘揚愛國主義精神與擴大對外開放結合起來，堅持理性、包容、開放，尊重各國歷史特點和文化傳統，借鑒吸收人類一切優秀文明成果。這與香港自身「背靠祖國，聯繫世界」的獨特優勢十分契合，香港作為多元、進步、開放的國際化大都市，走在路上都會看到看見不同國族的人，世界各地的飲食料理都能找到，且許多國家有駐港領事館、很多國際性組織亦在香港有分部。由此可見，就借鑑、吸收人類一切優秀文明成果的這一點要求來看，香港可乃全國所有城市之最。
草案還提出，國家採取措施開展歷史文化教育和國情教育，增強香港特別行政區同胞、澳門特別行政區同胞、台灣同胞對國家和中華優秀傳統文化的認同，自覺維護國家統一和民族團結。在筆者看來，香港作為國家的一部分，並對香港傾注了大量資源和機遇，香港舉世矚目的成就離不開國家。況且，人心回歸一直是香港的重點課題，本身亦有加強愛國教育的需要。因此，社會各界在支持《愛國主義教育法》，以及促進愛國主義教育方面，可謂義不容辭。
拉高視角觀察，在美國，和愛國高度密切的法律法規多達600多部，用法制體系給美國人打上「星條旗高高飄揚」的「思想鋼印」；；在俄羅斯，以《愛國教育示範法》為中心，由獨聯體示範法、聯邦立法、地方立法組成三層愛國法治保障體系，並推出愛國教育五年國家計劃，旨在凝聚國民思想、喚醒民族自信。
就筆者看來，愛國主義教育作為國民三觀塑形的「定海神針」，乃激濁揚清的利器，在民族偉大復興的征程中具有不可替代作用。近幾年，國際形勢波譎雲詭、反中亂港勢力暗流湧動可謂人盡皆知，有必要夯實凝聚共識的思想基礎和社會基礎，鞏固14億多中國人包括港澳台同胞的身份認同和價值根基。
那如此重中之重，何時能落實呢？筆者預測，根據內地立法程式，通常會經過「三審」，某些特別情況例如不具備爭議性的法律，人大委員長會將提高立法效率，經過「二審」即可。而《愛國主義教育法》，底層是教育框架建設，愛國又是中國人天經地義之事，想必爭議性是不大，即意味著是次立法有較大可能僅經兩次審議即可，今年之前就將獲得通過。
香港回顧廿六載 愛國之花遍地開
在香港回歸祖國廿六載大喜之日，筆者觀察到，有關愛國、慶祝回歸的活動在香港甚至大灣區都是「遍地開花」。除了回歸前兩日的「灣區升明月」2023大灣區電影音樂晚會，邀請到成龍、劉德華、章子怡、蘇有朋等百餘位來自海峽兩岸暨港澳的電影人、音樂人、文體科技界代表共聚香江，明星陣容覆蓋所有年齡段，輻射面之廣，相信對愛國教育可起到積極意義。其次，是次晚會是時隔兩年香港開新篇章的背景下，向世界生動展現「一國兩制」事業發展新成果，即講出、講好「中國故事」，充分發揮出香港「背靠祖國，聯通世界」的獨特優勢。
翌日，中央廣播電視總台亞太總站新址6月30日在香港正式啟用。筆者以為，除了提升總台在亞太地區傳播的引領力、影響力，亦將對香港的愛國教育起到促進作用。
另外，7月1日回歸當天，社會各界慶祝香港回歸祖國26周年的活動更是多到「數都數不過來」。在港府推出的「食肆優惠渡輪免搭」政策之下，故宮文化博物館、M+博物館等地人山人海。筆者當日途徑北角、金鐘、尖沙咀等地，國旗、區旗皆在街道兩旁隨風飄揚，在藍天白雲襯托下顯得十分優雅、鼓舞人心；九龍城區各界慶典委員會舉辦的活動中，香江民族舞蹈團獻上景頗族、藏族、漢族等多種民族舞蹈表演；在北區，深港兩地文藝社團及藝術家通過歌舞、雜技、京劇等形式，現場還設有趣味遊戲攤位，觀眾情緒高昂。夜晚，在大埔海濱公園的露天劇場，大埔民政事務處辦3D無人機匯演嘉年華，拼砌多個具中國傳統文化的3D圖案。
而筆者當日參加了「香港共慶回歸賽馬日」活動，沙田馬場對公眾免費開放，現場觀賽人數已是座無虛席，還有一大批市民站著助威吶喊。欣喜發現到，除了本地「資深」馬迷，亦有不少來自內地及海外的遊客特意前來觀賽，體驗「馬照跑」的氛圍，有觀眾手舉國旗和區旗在場內興奮「打卡」。
賓客齊聚湘江，相信無論是本地市民，還是內地、海外遊客，只要在香港，皆能感受到香港回歸祖國的喜慶氛圍，亦能嗅到香港走出泥炭後，散發出的濃濃愛國之氣，正如中聯辦主任鄭雁雄所提到，「可愛香港」已經回來。
愛國教育又何必固守條框？
不諱言，國家在香港投入愛國教育所用的資源已經不少，然而從實際效果來看，還達不到中央的期許。筆者作為青年內地港漂，從小就受愛國教育熏陶，不禁反思香港愛國教育的思路，便有了個人的淺見。教育，又何必限制於傳統意義的學校、課堂、書本上呢？
特區政府今年大力搶人才實施了「高才通」，自去年12月28日推出至今年5月31日，共接獲32,040人申請，當中約67%、即21,494人獲批。在獲批者中，已有13,942人領取簽證／進入許可，當中約一半即逾7,000人已到港。最值得特別注意的是，裏面近9成半，即逾2萬人來自內地。在獲批的申請當中，B類申請最多、即獲全球百強大學頒授學士學位、並申請前5年內累積至少3年工作經驗人士，共有12,089人，倘若按9成是內地人來算，便有10,880人。
作為僅700多萬人的香港來說，2萬內地新港漂的規模不可謂不大，而這些已經到港或即將來港的港漂，來自全國各地，有著差異化的中國文化背景，接收過十分良好的教育。他們，可以說就是活生生的「中國故事」和有能力講好「中國故事」的人。
假使香港能將資源充分再利用，在吸引人才發展事業、貢獻香港的同時，順便合理利用這班人才，如建立和本地港人、港青的溝通平台，鼓勵他們互相做朋友。可以想像，每當內地朋友和香港朋友分享自己的見聞，在歡聲笑語中，愛國教育就已經潛移默化地完成了。
之所以如此說，是因為筆者就親歷過這樣實行愛國主義教育方式的成效。作為港漂，有幸有一班香港本地的朋友，他們從來沒有去過內地，由於前幾年香港動盪帶來的陰影還未消散，他們雖願意同我打成一片，但十分忌諱討論到愛國、政治等方面的議題，就怕觀點不合一吵起來就「友誼的小船說翻就翻」。同時，我翻查他們的社交帳號，19年左右亦因為大環境的影響，對自己「自己是誰、從哪裡來、到哪裡去」產生了迷茫，那段時間有些許負面的表達。
即便如此，但有些東西是可以突破心理屏障的，例如筆者在同他們分享在川西318國道拍攝的高原風光時、展示吃過的各地中華美食時、炫耀在東北松花湖滑雪的「靚照」時、講解內地基層市民網友的趣聞時，7、8個香港青年亦與我一齊歡聲大笑。
從起初筆者跟著港青朋友玩，到今時今日，他們想跟著筆者北上到深圳吃新疆燒烤「大串兒」；從我找他們練廣東話，到最後他們笑著說「我的普通話不好，不要見怪，多讓我練下」等，以上港青的轉變足矣表現這種以朋友、民間建立起的愛國教育模式成效，吸收性好、學習接受意願高。光筆者就能輻射小幾十個港人，那以上「高才通」來的數以萬計的內地人才以及已經在香港的港漂都這樣做，有些問題不就自然迎刃而解了？
再將視野拉遠到祖國北方，今年3月以來，淄博燒烤火遍大江南北，截至六月底，三個多月時間，總計接待遊客超過3000萬人次。當然，除了「民以食為天」的「吃」以外，淄博這座城市，亦是3000年前齊國古都，春秋五霸之首，戰國七雄之冠。中國社會文化之根——儒家文化，亦是從魯國傳入齊國後，才得到了快速的發展。正如董其昌《畫禪室隨筆——卷二》所雲，「讀萬卷書不如行萬裡路」，只要香港青年北上到類似的歷史名城旅遊一次，就可尋到自己的根、自己的家，最終達至「世界上有許多美好的地方。但是，那裡有黃山麼？有黃河麼？有長江麼？有長城麼……既然這些都沒有，那麼，祖國就是一個不可替代的地方。」——路遙
此建議在筆者看來，特區政府並不需要傾注多少資源，就可事半功倍。退一萬步說，實際上外地人到一個新城市發展，怎麼都有社交的需求，亦是符合中國憲法一直以來的規定，即「要在人民中進行愛國主義教育」。只不過，短時間可能不太好量化，但假使未來不會出現香港以往的各種動盪和風波，社會不熱論香港人愛不愛國的問題，內地社交平台亦不討論香港人歧視內地人云云，那結果好壞與否，大家都心知肚明了。
1935年，在著名的 「開學第一課」上，教育家張伯苓對南開學子提出3個問題：「你是中國人嗎？你愛中國嗎？你願意中國好嗎？」筆者認為，生長於這片東方熱土，中國人，是我們與生俱來的身份；「祖國」二字，可令人心湧動激情。愛國教育應該是涵蓋在生活中方方面的，從司法、社會到個人三個維度從上皆須齊頭並進，最終匯聚一線，構築起今時今日中國的最大公約數，「天下興亡，匹夫有責」、「團結起來，振興中華」這些百年之詞，應激勵港青奮鬥自強，彙聚無數個「你」和「我」的愛國能量，令小草長成參天大樹。
梁帆
香港青年時事評論員協會成員